核心提示

　　習(xí)近平同志在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上，強(qiáng)調(diào)要通過(guò)學(xué)習(xí)了解社會(huì)主義發(fā)展史，“做到倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度”。為幫助廣大黨員干部深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平同志重要講話精神，中宣部理論局組織馬克思主義理論研究和建設(shè)工程專家編寫了《世界社會(huì)主義五百年（黨員干部讀本）》（簡(jiǎn)稱“讀本”）。日前，中宣部、中組部發(fā)出通知，要求認(rèn)真組織學(xué)習(xí)讀本。

　　學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史有助于增強(qiáng)三個(gè)自信

　　遼寧日?qǐng)?bào)：作為《世界社會(huì)主義五百年（黨員干部讀本）》的主要參與者，請(qǐng)您介紹一下讀本有什么現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和理論價(jià)值？

　　根據(jù)習(xí)近平同志的講話精神，讀本主要論述了世界社會(huì)主義發(fā)展的6個(gè)時(shí)間段。 （1）空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展。 （2）馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義體系。 （3）列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義。 （4）蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的建立和蘇聯(lián)模式的興衰。 （5）我國(guó)從新民主主義革命到社會(huì)主義實(shí)踐。 （6）中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展。

　　要將世界社會(huì)主義500年跌宕起伏、波瀾壯闊的歷史邏輯再現(xiàn)出來(lái)，是一項(xiàng)具有相當(dāng)難度的任務(wù)。讀本在編寫時(shí)把握干部學(xué)習(xí)的定位，不求面面俱到，但求簡(jiǎn)明扼要，堅(jiān)持歷史與邏輯相統(tǒng)一的思路，用精煉的文字清晰勾勒世界社會(huì)主義的宏闊歷史；力戒艱深晦澀，力求曉暢明了，用通俗的語(yǔ)言闡明堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的深刻道理；力戒空泛說(shuō)教，力求用鮮明的問(wèn)題意識(shí)回答干部群眾關(guān)心的若干重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。讀本注重史論結(jié)合、文風(fēng)通俗，力求做到思想性、針對(duì)性和可讀性相統(tǒng)一。歷史是最好的教科書(shū)。該讀本對(duì)于幫助廣大黨員干部深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平同志系列講話精神，學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，將起到積極的促進(jìn)作用。

　　從世界社會(huì)主義發(fā)展歷史來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展的新篇章和新境界。在不斷推進(jìn)改革開(kāi)放新局面的進(jìn)程中，一直有聲音質(zhì)疑中國(guó)背離了社會(huì)主義道路，說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義是什么權(quán)貴資本主義、國(guó)家資本主義、中國(guó)特色的資本主義，這些觀點(diǎn)抓住并放大了中國(guó)社會(huì)存在的某些問(wèn)題，也許在現(xiàn)象上看到了一些問(wèn)題，但根本上是錯(cuò)誤的，嚴(yán)重扭曲了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)，也不符合當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義基本原則在中國(guó)基本歷史條件下的運(yùn)用和發(fā)展，回答了像中國(guó)這樣一個(gè)人口多底子薄的大國(guó)到底怎么建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，如堅(jiān)持以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)，堅(jiān)持人民群眾的主體地位，堅(jiān)持以公有制和按勞分配為經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，堅(jiān)持人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展原則?？梢哉f(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義閃耀著科學(xué)社會(huì)主義的光輝。另一方面，由于受到文化傳統(tǒng)、時(shí)代環(huán)境、生產(chǎn)力狀況、社會(huì)結(jié)構(gòu)、國(guó)際環(huán)境等方面的影響，中國(guó)特色社會(huì)主義又必須表現(xiàn)出鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色。按照習(xí)近平同志的話來(lái)講，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是別的什么主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是植根于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。這是我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的基本認(rèn)識(shí)，也是讀本所著力闡發(fā)的基本觀點(diǎn)。

　　時(shí)間洗禮愈顯馬克思主義的現(xiàn)實(shí)意義

　　我們黨歷史性地選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路，從而開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。但隨著時(shí)代的變遷，有人認(rèn)為 “馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)了”，您如何評(píng)判這種說(shuō)法？

　　從廣義的發(fā)展的角度來(lái)看，馬克思主義不僅包括馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，從這種意義上來(lái)講，馬克思主義并非是過(guò)去時(shí)，而是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)或者現(xiàn)在完成進(jìn)行時(shí)。更重要的是，馬克思的學(xué)說(shuō)敏銳地捕捉并科學(xué)地回答了時(shí)代的問(wèn)題，是時(shí)代精神的精華。馬克思、恩格斯生活的那個(gè)時(shí)代，西方正好處于自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義階段，東方多半處于專制的封建社會(huì)，社會(huì)化大生產(chǎn)與私人占有之間相矛盾、資本與勞動(dòng)相對(duì)立、西方與東方相沖突，可以說(shuō)是馬克思、恩格斯當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)并致力于解決的時(shí)代課題。馬克思和恩格斯在兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，在哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合當(dāng)中走向歷史的深處，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。正是因?yàn)榭茖W(xué)地回答了這些問(wèn)題，馬克思主義學(xué)說(shuō)才贏得了世界的歷史意義，由西方走向東方，由一種理論變成制度上的實(shí)踐。

　　馬克思主義基本原理沒(méi)有也永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，馬克思主義內(nèi)在本質(zhì)決定其能夠永葆時(shí)代的價(jià)值。一是馬克思所針對(duì)的時(shí)代問(wèn)題到今天仍然沒(méi)有得到根本性的解決，他提出的解決措施仍然具有一定的價(jià)值。二是馬克思主義具有科學(xué)的前瞻性，既屬于那個(gè)時(shí)代也超越那個(gè)時(shí)代，它關(guān)于未來(lái)社會(huì)的預(yù)測(cè)步驟已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，而當(dāng)代社會(huì)為實(shí)現(xiàn)其更高目標(biāo)提供了更有利的條件。三是馬克思主義揭示了世界發(fā)展的一般規(guī)律，作為科學(xué)的世界觀和方法論具有普遍的指導(dǎo)價(jià)值。如果站在今天的歷史節(jié)點(diǎn)來(lái)看，我們當(dāng)然會(huì)遇到很多新的問(wèn)題，馬克思主義經(jīng)典作家的某些具體判斷可能不具有現(xiàn)實(shí)性，但是經(jīng)典原理卻具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，尤其是社會(huì)化大生產(chǎn)與私人占有相矛盾、資本與勞動(dòng)相對(duì)立、東方與西方相沖突，仍然是我們這個(gè)時(shí)代所要解決的問(wèn)題。從這個(gè)意義上來(lái)講，我們這個(gè)時(shí)代仍然需要馬克思。法國(guó)思想家德里達(dá)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不能沒(méi)有馬克思，假如沒(méi)有馬克思、沒(méi)有對(duì)馬克思的記憶，也就沒(méi)有將來(lái)。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)馬克思主義的現(xiàn)實(shí)意義，是從堅(jiān)持和發(fā)展的角度來(lái)講的，我們要運(yùn)用馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)和基本方法，不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，從而永葆其時(shí)代魅力。這是我們看待馬克思主義時(shí)代性的基本認(rèn)識(shí)。

　　抓住戰(zhàn)略機(jī)遇期發(fā)展和完善社會(huì)主義制度

　　我們?cè)谡勈澜缟鐣?huì)主義發(fā)展史時(shí)，實(shí)際上隱含著與資本主義的比照。您認(rèn)為對(duì)于當(dāng)代資本主義的新變化，社會(huì)主義應(yīng)采取怎樣的應(yīng)對(duì)方式？

　　與二戰(zhàn)前的資本主義相比，當(dāng)代資本主義在許多方面已經(jīng)并正在發(fā)生著一系列變化。 （1）生產(chǎn)資料所有制的變化。二戰(zhàn)后，資本主義所有制先后出現(xiàn)國(guó)家資本所有制、法人資本所有制等新形式，資本占有的社會(huì)化程度大大提高。 （2）勞資關(guān)系和分配關(guān)系方面的變化。二戰(zhàn)后，西方資本主義出現(xiàn)了職工參與決策、終身雇傭、職工持股、社會(huì)福利等項(xiàng)制度，工人階級(jí)的生活狀況得到一定的改善。 （3）社會(huì)階層、階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化。主要表現(xiàn)在大公司內(nèi)部的資本所有權(quán)與控制權(quán)發(fā)生分離、高級(jí)職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的實(shí)際控制者、白領(lǐng)工人數(shù)量不斷增加以及勞動(dòng)方式發(fā)生新變化等方面。 （4）經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化。二戰(zhàn)后，隨著國(guó)家壟斷資本主義的形成和發(fā)展，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響和范圍在縮小，西方國(guó)家開(kāi)始對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行全面干預(yù)。（5）政治制度的變化。西方國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的權(quán)限不斷加強(qiáng)，國(guó)家權(quán)力日益集中于政府首腦。與此同時(shí)，政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，公民權(quán)利有所擴(kuò)大，改良主義政黨的影響日益擴(kuò)大。當(dāng)代資本主義之所以出現(xiàn)上述新的變化，原因是多方面的，既有科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力發(fā)展的推動(dòng)，也有工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)利和利益斗爭(zhēng)的作用，還有社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)資本主義產(chǎn)生的一定影響，以及改良主義政黨的助推。

　　當(dāng)今時(shí)代，既是和平與發(fā)展作為時(shí)代主題的時(shí)代，也是社會(huì)主義與資本主義兩種制度、兩種前途、兩條道路、兩種力量反復(fù)較量和生死博弈的時(shí)代。對(duì)于當(dāng)代資本主義的新變化，社會(huì)主義可以采取如下舉措應(yīng)對(duì)：（1）引導(dǎo)人們正視這些新變化，深化對(duì)當(dāng)代資本主義歷史命運(yùn)的認(rèn)識(shí)。在承認(rèn)這些客觀變化的同時(shí)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，無(wú)論當(dāng)代資本主義具體怎么變，歸根到底沒(méi)有超出資本主義制度的基本框架，并未改變資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)，也不可能克服資本主義的基本矛盾。對(duì)此，國(guó)際金融危機(jī)給予了充分證明。 （2）辯證地分析這些新變化，從中吸收有利于社會(huì)主義發(fā)展的積極因素。當(dāng)代資本主義的新變化，有的出于維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)整體利益的需要，有的則反映了科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律。因此，對(duì)待當(dāng)代資本主義的新變化，應(yīng)該加以實(shí)事求是的分析，對(duì)于其中符合社會(huì)化大生產(chǎn)要求的積極因素，努力做到為我所用，從而進(jìn)一步發(fā)展和完善社會(huì)主義制度。 （3）最根本的在于增強(qiáng)我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。社會(huì)主義要贏得與資本主義的比較優(yōu)勢(shì)，最終要通過(guò)更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率和人民生活水平體現(xiàn)出來(lái)。因此，應(yīng)對(duì)的關(guān)鍵就在于緊緊抓住發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，扎扎實(shí)實(shí)地做好我們自己的事情。

　　時(shí)間不一定能證明一切，但會(huì)讓你看透許多東西。